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關(guān)于范愛(ài)農(nóng)讀后感

2023-01-03 15:31:31來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  

原本很早就讀過(guò)《朝花夕拾》，印象不深，可能因?yàn)槟鞘窃诟改负屠蠋煹谋破认驴吹?，并未?xì)讀。以魯迅的作品作為期末論文，重拾起這本書(shū)，卻生出了許多感悟。在朝花夕拾之間，我隨一起，回到他的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)在日本的求學(xué)過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀(jì)初，以魯迅先生為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物的心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著一起潮起潮落。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算貓的罪行，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人；在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。


(資料圖片僅供參考)

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。

小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。

《二十四孝圖》中，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

　　在《五猖會(huì)》中，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘；在《無(wú)?！分校貞洘o(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰；在《從百草園到三味書(shū)屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求；在《父親的病》中，重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)；在《瑣記》中，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望；在《藤野先生》中，記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念；在《范愛(ài)農(nóng)》中，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

其實(shí)我們也和魯迅先生一樣，雖然那時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)在無(wú)法相比，但那些生存的壓力，人性的丑陋，還有我們正在經(jīng)歷的忙碌的追求和魯迅先生經(jīng)歷的有多少不同呢？其實(shí)，當(dāng)我們被生活壓得喘不過(guò)氣時(shí)，當(dāng)我們被人性的丑陋污濁了雙眼時(shí)，當(dāng)我們?cè)诿β档淖非笾须y以跟上別人的腳步時(shí)，不妨停一停，靜一靜，從記憶中抄出你的童年，或許那在童年中永不凋零的花朵，能夠減輕你身心的疲憊。

在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅特意寫(xiě)了這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)：

一是魯迅向壽鏡吾先生請(qǐng)教“怪哉”蟲(chóng)卻遭先生怒斥。然后，魯迅迅速切換了敘述視角——由童年轉(zhuǎn)為成年，對(duì)這件事加以評(píng)論——“所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了”，并特地寫(xiě)了我經(jīng)此事之后的變化——“我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”。字里行間，不難看出魯迅對(duì)三味書(shū)屋這種教育方式的貶斥和不滿，認(rèn)為這種教育不但沒(méi)有滿足孩童的好奇心，更沒(méi)辦法激發(fā)他們對(duì)未知的向往和追求；

二是孩子們到后園里玩耍被先生叫回。這件事和孩子們趁先生不注意做戲畫(huà)畫(huà)兒都可以看做是孩子天性的流露。他們總歸是喜愛(ài)自然的、活潑好動(dòng)的、向往美好的，然而這些在課堂上似乎總體會(huì)不到。與此形成鮮明對(duì)比的則是壽鏡吾先生吟誦時(shí)的自我陶醉，孩子們卻幾乎沒(méi)有幾個(gè)感興趣，紛紛在下面做自己喜歡做的事情。

這些細(xì)節(jié)看似隨筆勾勒，卻無(wú)不滲透著魯迅對(duì)教育的反思和態(tài)度，特別是對(duì)孩童的教育方式這一問(wèn)題。這時(shí)，我們所感受的就不僅是童年魯迅的心理感受，而多的是帶著成年魯迅理性思考過(guò)濾后的童年心理。

《朝花夕拾》這回憶性散文集是魯迅避時(shí)潛居時(shí)所作，魯迅借助回憶和文字這兩種媒介，作為“調(diào)節(jié)自我與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種方式”，從中獲取繼續(xù)前行的力量。確實(shí)如此，《朝花夕拾》中所記敘的人物和事件，首先因?yàn)槊缮狭艘环N童年視角的面紗，充滿了溫情和美麗。魯迅像一頭傷痕累累的野獸，正是靠著這些充滿溫情與美好的人事舔舐著自己的傷口，好讓自己重新返回戰(zhàn)場(chǎng)，回歸激惡揚(yáng)善的啟蒙斗爭(zhēng)。同時(shí)，魯迅還借助成年視角對(duì)其中不合理的人事表明自己的態(tài)度，寄予了鮮明的情感在內(nèi)

　　“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這樣的生活，這樣的回憶必然使魯迅先生身心的疲憊減輕了不少。雖然我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤拢€時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。童年對(duì)大多數(shù)人來(lái)講應(yīng)該都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛(ài)的，一切都純真無(wú)瑕，不染半點(diǎn)塵埃。

　　存在于魯迅先生童年中的長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾、父親、衍太太等，并不是完美無(wú)瑕。長(zhǎng)媽媽贈(zèng)給魯迅夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，但也曾害死小魯迅心愛(ài)的小隱鼠；壽鏡吾學(xué)識(shí)淵博，但古板無(wú)趣；父親對(duì)魯迅認(rèn)真負(fù)責(zé)，但嚴(yán)厲過(guò)度；衍太太溫和慈愛(ài)，卻給小魯迅看不健康的畫(huà)，甚至教魯迅偷媽媽的首飾。但魯迅先生的童年依然是美好的，因?yàn)橥曛约冋鏌o(wú)瑕，不是由于童年的事物真的不染塵埃，而是因?yàn)槟菚r(shí)的我們都有一雙自動(dòng)過(guò)濾丑陋的眼睛。因?yàn)槟暧椎奈覀兗冋鏌o(wú)邪，所以存在于童年的事物都仿佛是純潔無(wú)暇的。而當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，當(dāng)我們的眼睛蒙上塵埃，視界中的任何事物都仿佛蒙上了灰塵。

時(shí)間的齒輪從不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，沒(méi)有誰(shuí)能停住光陰的腳步，我們會(huì)慢慢的變老，就像我們父母一樣，兩鬢斑白，記憶力下降，所以現(xiàn)在我們并沒(méi)有時(shí)間來(lái)?yè)?dān)憂現(xiàn)在生活的窘迫，也不必為自己的外貌而自卑和煩惱，我們需要做的就是像一朵鮮花自由的綻放。所以回憶童年，并不是讓你陷入過(guò)去?；貞浲?，是希望能找回童年時(shí)的眼睛，找回童年時(shí)的心靈，拋卻生存的壓力，過(guò)濾人性的丑陋，停下忙碌的追求，讓身心都回到童年，只余快樂(lè)，沒(méi)有疲憊。

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